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| 明清家具研习社 |
其实，孙悟空家用的也是石家具
中国古代工匠在传统家具的材质上已经做了广泛的探索，不谈丰富多样的装饰艺术，仅针对家具主骨来说，他们就已经尝试过了青铜、木材、玉石、竹藤等等材料。
木材能居于主位，一基于它的实用质性，二则是因为它意象内涵与精神文化的深度契合，但我们也要明白，以其他材质制作的家具，亦是不可或缺的，在特定情境下，它们甚至能发挥得比木家具更为出色。
石制家具就是其中具有典型性的代表。在实际生活中，纯粹的石制家具主要被运用于两大方面，一是露天园林，一是墓中殉葬。
露天园林中的家具布设更追求实用性，露天意味着容易受风雨等恶劣天气的影响，这对家具的耐久度提出了极大的挑战，天生坚硬的石在这一领域可谓是遥遥领先，毕竟在野外“栉风沐雨”，是它们天生便具备的本领。
随着园林艺术的发展，到造园之风盛行的明清时期，园林中的石制家具已经有了比较完备且成熟的制式系统，石桌、石案、石墩、石几、石匾、花台、石凳等等石家具的大体形制和构造也固定下来。
成为园林布设一部分的石家具也很有自己的风格，它们更多地是以简单的基础造型出现，身上也很少带繁缛复杂的纹样，主打的就是一个素净少工，天然淳朴。
明 谢环 镇江本《杏园雅集图》（局部）
明 仇英《园林清课图》 台北故宫博物院藏
这并非是因为石材坚硬难以雕刻，事实上，中国古代的石雕艺术起源古老，发展迅速，超高难度的摩崖石刻也不在话下，各类大型建筑无不展现着石雕工艺的高超与精妙。
会倾向于选择这种风格的石制家具，其实是出于一种让其能更完美融入自然风光的艺术考虑。
正如文震亨在《长物志》中讲解园林中植竹之道时，特别提到竹与石台石凳最是配合——“竹下不留纤尘片叶，可席地而坐，或留石台石凳之属”。
明 吕纪吕文英《竹院寿集图》 故宫博物院藏
从古代绘画和现存实物来看，在众多石制家具中，鼓墩的装饰性相对较强，比如《竹院品古图》右上角配合石方桌使用的鼓墩，就明显可以看出面沿下方和墩底上方细密的装饰纹样。
明 仇英《竹院品古图》 故宫博物院藏
明 石雕仿竹连环纹鼓墩
盛放盆景等器物的台座也是园林石制家具中很具有代表性的一类，许多时候文人雅士甚至会直接使用原石的天然形貌，来欣赏这种崎岖迭折的独特美感。
经过精心设计和雕琢的台座也很受欢迎，在描绘宫廷生活的画卷中，一个台座便能帮助我们透视贵族生活的华贵奢靡。
清 陈枚《月曼清游图·重阳赏菊》 故宫博物院藏
明 仇英《汉宫春晓图》 台北故宫博物院藏
精雕细琢的石制家具自然也有其存在的意义与价值，但我们可以明显感受到，即便是带有繁缛雕刻的石制家具，石头本身的灰白皮壳和沉厚质地也能压下装饰的浮华之气，形成一种内敛隽永的独特魅力。
墓中殉葬选用石家具，也是看中了它超乎寻常的耐久度，虽然墓中不需受风雨侵蚀，但家具还要面对时间的难题。在时间面前，几乎所有物质都会逐渐腐朽，最终化为尘灰，但石头的崩碎瓦解，总会比其他材质慢上一些。
在墓里随葬石质家具，其实也是借石头高耐久度的天然质性来寄托人们对永生不腐的期盼和追寻。在明十三陵万历皇帝的定陵中，我们就能看到用汉白玉打造的宝座，而非帝王肖像画中金漆耀目的龙椅宝座。
明 明神宗坐像轴 台北故宫博物院藏
故而，除了家具之外，陵墓中往往还有许多以石材打造的物品，比如明十三陵明楼前用的就是以石材打造的五供（即一只香炉、一对烛台和一对花觚的经典供奉用品组合）。
在以上两种情况中，石家具多作为单件或组合形式出现，全然用石打造的房屋则更多被视为一种山野居所的特殊情况，比如《西游记》中的水帘洞洞天，从外到内都是全石打造的家当——“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。”
除了两大主要用途之外，石制家具还有一些偏门妙用，比如与茶道配合，文震亨在《长物志》中讲到“小室”陈设时，就特别提到此种用途：“别设石小几一，以置茗瓯茶具。”
明 陈洪绶《饮茶图》 香港艺术馆藏
石家具还是古人消夏避暑的一大法宝，据说汉代皇家避暑房里的家具就是用玉石打造，如《三辅黄图》“清凉殿”载：“以画石为床，文如锦，紫琉璃帐，以紫玉为盘，如屈龙，皆用杂宝饰之”、“又以玉晶为盘，贮冰于膝前，玉晶与冰相洁”。
不过也正如《遵生八笺》中记载的那样：“日色晒热石上凳上，不可便坐”，暑热天气里的露天石凳，可不一定是纳凉的好地方。
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